神奈川県平塚市六ノ域遺跡で古代奔戌刻書土器（長さん）

今回は、成書「発掘された日本列島」に、
「不明のヘンに木」＋戌と釈文されている
刻書土器の意味についての考察である。

「徐戌」であり、無病息災・家内安全の
祈願を引っかけて兼ねた、家屋の西北西
方向に埋める地鎮甕土器である

とみられる。
　遺物の写真は、成書に載っていて、以前
にも紹介したが、それは以下の成書である。
「発掘された日本列島」／２０２４、
２０２４年６月、文化庁。
　この成書の第９４ページ付近から数ペー
ジにわたり、今回紹介する遺跡の説明が有
る。官衙跡の為、古代成立の刻書・墨書遺
物が、複数共出土したとの事のようである。
　発掘報告書第９４ページ付近により遺跡
の場所は、神奈川県平塚市四之宮字大会原。
遺物が出土したのは、西暦２０２１年前後
の事のようである。
　遺物の成立年代は、成書第９４ページ
～９６ページ付近の文章説明から、官衙に
関連しており、９世紀の平安時代初と私に
は、解釈出来るように思われる。
　遺物の写真は、刻書の部分の拡大図が
添えられて、前記成書の第９８ページ左上
に在る。説明書きが付記され、不明なへん
にツクリが「木」が第１字目であり、第２
字目が戌との旨、記されている。
　通常は「奉戌」と本ブログで紹介する事
がほとんどのケースであり、建物の西北西
に地鎮に、該甕土器を、ひっくり返して埋
める用途と単純に考えるのが、普通と見ら
れる。だがこの場合、第１字目に謎が残る。



　そこで、上図を良く見てみると、第１字
目は「行ニンベン」のようであり、ツクリ
の「木」は極薄く「未」のようでもあり、
実際には「徐」ではないかと、私見だが
疑われる。奉戌ではなくて徐戌であろう。
　ところで戌の意味だが、

方角の「戌」では無く、季節の旧暦１１月、
「白秋」／万物老いるの、意図ではないか

と考える。すると、「徐戌（じょじゅつ）」
と読め、家族が安泰で、晩年も成人病で急
死する者が出ずに、老衰死でゆっくり天寿
を全うしてほしいという意図の、祈願を
していると取れるようになる。よって無病
息災・家内安全の祭祀土器と西北西に地鎮
で埋める祭祀土器が、引っかけで兼ねられ
ているとも、解釈出来るようになると思わ
れる。
　出土した地点の近くに古代に知識人が居
り、中国の易学を常識的に理解把握してい
て陰陽五行道に従い、地鎮と呪いを兼ねた
祭祀用刻書遺物を、現地で作成して埋めた
という事を意味していると、そう解釈出来
るのかもしれないと私は疑う。(2024/08/11)