田中賢一氏蔵摩訶大将棋図で射るルール否定も可（長さん）

以前本ブログでは、大阪電気通信大学の高見友幸氏
より紹介された、大阪の将棋愛好家、田中賢一氏に
よりもたらされた、水無瀬将棋図と類似のフォーマッ
トで書かれた史料断片の狛犬駒の駒の動かし方ルール
は、広将棋の弓駒型の射るルールと高見氏と類似の
解釈をした。では逆に、田中賢一氏所蔵文書は、
弓駒型の射るルールの無い狛犬ルールを完全否定して
いるのであろうかという点を、以下議論する。梅林勲
氏・岡野伸氏の将棋天国社の「世界の将棋」ルールで、
摩訶大大／大将棋を指したときとは、狛犬に荻生徂徠
の広将棋の弓駒の、射るに類似のルールが存在し無い
為、将棋の進行が、かなり変化する事だけは確かだか
らである。

この文書だけからは、狛犬にも獅子と全く同じ居喰が
あるという点だけしか言えないと、強弁する事も可能

と私見する。
　根拠は、「獅子、狛犬、飛鷲、角鷹四枚は、動かす
前の位置に対して初めの１歩で動かす着手方向が同じ
であれば、その次の２歩目ないし狛犬の場合は３歩目
まで有るが、着手する方式が踊りであるという所すな
わち条件では、踊りに替えて、第２歩目の着手が居喰
いで元の升目戻る着手方式も採用できる。」と言って
いるように、「一つ書き」部分の直下は解釈出来るよ
うに、私見するからである。
　事実、私には、その３項目前の狛犬だけの、駒の動
かし方ルールのところには、「狛犬は合計が３歩にな
る範囲で、踊りルールを採用するか、居喰いルールを
採用するかを決めなければならない」との意で、３歩
（文面では３手）を強調している事も、射るの場合に
は、６升目が移動に絡んでいるとも解釈できるので、
否定しているようにも見えるからである。
　ただし、狛犬に居喰が出来るという、「世界の将棋」
と異なる結論になる要素は、少なくとも１７世紀末の
江戸時代には存在したようだ。察するに有る程度、
前記田中賢一所蔵文書の著作者グループが、摩訶大大／
大将棋を指し込んでおり、法性が教王を取ったときに、
獅子型の居喰いが出来無い分、弱体化の傾向が有ると
いう、矛盾に気がついていたのかもしれないと私は察
する。なお、教王が法性よりも弱いという点について、
ｗｅｂ上で、初めてそのことを指摘したのは中将棋の
棋士の奔猫氏で、彼が自身のブログで摩訶大大将棋を
解説したときだったと私は記憶する。
　ともかく以上の事から、「所」という字１箇所の存
在だけでは、ルールを精細に特定する事は、厳密には
困難と私見する。ので、

狛犬にも１７世紀の終わりには、獅子の居喰いと完全
に同一形式の居喰いが許されていた等、居喰いのない
狛犬は、ほぼ否定される傾向が有った

というのは確かにしても、弓型射駒と、狛犬等を
１００％決め付け、摩訶大大／大将棋のゲームの可能
性を、狭める必要も無いように考える。
　なお、摩訶大大／大将棋には飛鷲・角鷹は無いとみ
られるので、田中賢一氏蔵文書で、飛鷲・角鷹につい
て、どの将棋種に「一つ書き」以下文の内容が、適用
されるのか、今のところ私には良く判らない。最後の
点に関しても、狛犬駒の広将棋の弓駒駒型の射ルール
の採用が、安易に絶対視は出来無いと私が見る根拠の
一つとなっている。(2023/11/28)