（コラム）７２候は、瞬間か、ある期間を指すのか（長さん）

本論題は、将棋史ではなくて暦学の問題なので、コラムにした。
　前回述べたように、ｗｅｂのページによっては、７２候の定義を、
日本の文部科学省管轄の、国立天文台の暦学ページとは異なり、
ある７２候の時刻（Ａ）と、次の７２候の時刻（Ｂ）の間の期間を、
（Ａ）という７２候の期間を指すと、説明したものがある。ここで
の論題は、

国立天文台の解釈が間違いであるとしたら、なぜ彼らは間違えてし
まったのか

と、いうものである。以下は私見であるが、

期間と見る、一部のｗｅｂページに、多少の利がある

と私は見ている。根拠は渋川春海作の７２候で、具体的内容を見る
と

大暑の次候と、大寒の次候が、それぞれ暑さと寒さの頂上という、
内容となっており、その他の７０候は、動植物、生き物等の動きで
表現されている

という点が挙げられる。
　つまり土潤溽暑、水沢腹堅のように、地質・水質が暑さと寒さの
極みになっているという表現が、７２候には含まれるのである。こ
の事は、

７２候が、２４節気の０点、１／３点、２／３点を示す時刻である
と、国立天文台のように解釈すると、かなり不自然

だ。

なぜ、２４節気の１／３点という、中途半端なポイントを、極みに
わざわざ渋川春海はしたのかが謎

だからである。

１／２のあたりに、極大点を持ってくる方が、絶対とは言えないま
でにしても、かなり自然

なのではないかと、私は考える。つまり、

日本の国立天文台の７２候の時刻解釈には、なんと約６２時間もの、
”早すぎる”という誤差がある疑いが存在する

と言うことである。
　そこで次に、以上を前提にして、その原因について考えてみる。
　これは、国立天文台等が、７２候の定義を瞬間ではなくて、期間
にしなかったのかを、説明するという内容である。
　答えを書くと、

国立天文台等が、期間に名前を付けるという仕事が余り無く、瞬間
や地点に名前を付け、その精度だけ問題にするという仕事を、ずっ
とする習慣が、長年に亘り続いたことによる、近現代の天文台文化
の影響

だと私は推定する。そもそも本ブログで、増川宏一氏著書の碁打ち
将棋指しの江戸を紹介した時に、渋川春海は、根っからの囲碁の棋
士だったと、結論づけた。だから少なくとも、彼自身の心の中には

天文方の文化は、もともと無く、だから日本式７２候も、暑さ寒さ
の極大点を、２４節気の、大暑～立秋と大寒～立春の真ん中に持っ
てくるという、どちらかと言えば、常識的感覚が強かった。

ところが、その点をチェックしないで、国立天文台等は、渋川春海
を、単なる自分達の類と見ているので、

渋川春海のきめた７２候の、注意深いチェックが抜けてしまい

いつもの２４節気の感覚で、７２候の定義を、決め続けてしまって
いる。以上のように推定すると、事実が旨く説明できると、私は考
えるのである。(2018/04/28)

大大将棋と摩訶大大将棋。駒数１９２枚は偶然の一致か（長さん）

　大大将棋は、摩訶大大将棋よりは小さな、１７升目盤を用いるが、
初期配列で駒の密度が、摩訶大大将棋よりは高くなっており、駒の
総枚数が、同じ１９２枚である。今回の論題は単純で、

これが偶然の一致なのか、あるいは意味が有るのか

を問題にする。
　さっそくだが、回答を書くと、

どちらも２４節気＋７２候の９６枚を、片側の駒数、９６枚とした
ものであるため、必然的な一致

と私は見る。太陰太陽暦が発生すると同時だと言うのは、２４節気
については自明だが、７２候についても中国にて、暦が作成される
と、さほど遅れる事なしに、６世紀に作成されたもののようである。
　なお７２候の存在のため、一年は７２に区切られる。
９６に区切られるのではない。或節気の第ｎ項と表現し、その時点
で、何処の季節なのかを示すために作られたもののように、ｗｅｂ
の説明図等からは、理解される。ただし現在では７２候は、７２候
の起点時刻を指すような説明を、国立天文台等はしている。つまり、
７２候はそれぞれ瞬間であり、特に初候の時刻と、各２４節気の時
刻は一致すると、日本の国立天文台は、事実上説明している。同じ
概念に、別の名前をつける無駄を、国立天文台がなぜするのかにつ
いては、私見もあるが、将棋史とは関係ないので、ここでは述べな
い。余裕があれば、コラム等で論じたいと考える。

何れにしても７２候の成立よりは、１１世紀の日本への、
将棋の伝来の方が、遅いとみられる。

　以上のように、大大将棋と摩訶大大将棋の総駒数の一致について
は、更に根拠を示す必要の無い、気がついてしまえば、そのもの
ずばりの理由であろう。なお、摩訶大大将棋と大大将棋の後先関係
については、諸説ある。が、仮に本ブログのように、前者が先だと
すると、一方の側の左右袖のどちらか半分について、中段の空き升
目が２～４段に関して、摩訶大大将棋では３－４－３升目になって
いるのを、３段目だけ残し、６升目減らして、列が左右１列づつ減
り、６升目減少したのを補えば、大大将棋の配列は簡単に作れる。
　この事から、大大将棋も摩訶大大将棋も、異制庭訓往来との後先
関係も不明だが、ともかく

異制庭訓往来の、”数の多い将棋が、一年の日数に則ったもので
ある”という記載と、気候を関連付け、結果としてつじつまが合う
ように作成されたもの

である事と推定される。また以前、本ブログで指摘したように、
恐らく

１７升目の大大将棋については、囲碁盤が古代１７路制であった事
が日本に普及してから、古式の囲碁盤にちなんで、”大きい将棋”
を作成したという経緯のゲーム

と予想される。
　なお、本ブログでは、日本の将棋の成立年代を、室町時代前期と
遅く見ているために、異性庭訓往来の”大きい将棋”は、実際には
中国の、晁補之（ちょうほし。晁無咎と同一人物）が１１世紀に作
った広将棋を、指すのではないかとの立場を、今の所とっている。
中国では、シャンチーが成立すると、シャンチーのゲームとしての
出来が良かったために、日本より駒数多数将棋の衰退は、明らかに
早かった。
　それに対して、日本では駒数多数将棋は、昭和の時代まで生き残
った。そして少なくとも日本の将棋は、陰陽道とも関連する、暦と
の関連へのこだわりが、江戸時代の大局将棋まで、続いたように見
えるのである。(2018/04/28)