チャトランガのルール、ユディヒシュティラとヴィアーサの３８条より推定（長さん）

これまで、普通唱導集の内容により、その時代の将棋のルールを推定する
議論を、何回もしてきた。普通唱導集より将棋のルールを推定する事は、
二中歴により、その時代の将棋のルールを推定するのと違って、ルールを
説明するのが目的の、唱導で無いので、まるでパズルのようである。そこで、
今回は、そうしたパズルを解く練習として、インド・チャトランガのルール
を３８条で記載したとされる、表題の、南インドのクンティ国の王子、
ユディヒシュティラとヴィアーサ（どういう人物か、両方私は知らない）の、
問答形式の、恐らく１１世紀以降の、ルール・ブックの解読を取り上げて
みる。ここで３８条のうち、かなりの部分が、”成り”とか”詰み”等、
いろいろな用語を説明する、カタカナ・ヒンディー語の説明文と
なっている。これらは、附則と言うべきであり、最も主体の、駒の初期
配列と、各駒の動かし方ルールの情報を、含んで居無い。そこで、カタカナ
・ヒンディー語の説明を述べた節は、今回は除いて、それの無い節だけ
最初に意味を考えてみる事にした。そこで、その条文の内容
を書くと、次のようになる。なお、出典は、「ものと人間の文化史１１０
「チェス」増川宏一著（２００３年）」である。番号は、便宜上私がつけ
た。

１．兵はただ前に動くだけであるが、相手の駒を取るときは、何れか一方
の角度に進む。
２．舟（戦車）駒は、同時に斜め２つの升目を進む。
３．歩兵と舟（戦車）を取る時は、その際、歩兵や舟（戦車）も取られる
かもしれないし、そうでないかもしれない。王・象・馬を取るときは、
それらの駒は取られるのを避けられる。
４．王は最も重要な駒である。王が支配する、象とすべての他の駒は、
王を守るために、犠牲にしなければならない。
１２．もし王が、他の王達を、彼ら自身の升目で詰んで殺したならば、彼は
賭金が４倍になる。
２２．象は対立する象の場所に、行くことができない。
なお、「チェス」増川宏一著には、記載が主な物と断っており、
２３～３８条までの紹介は無い。
また、１４条に「シャートパタ」と称する、兵の成りの規則が記載され、
「兵が玉の居た升目と、四隅の升目に達したとき以外は、その升目の相手の
駒に成る」との意味の事が書かれている。

そこで、以上から、王、象、馬、車（舟・戦車）、歩兵の、まず成る前の、
駒の動かし方のルールを推定してみる。

Ａ．まず、王はとりあえず８方向に隣接升目１升づつ動きと仮定すると、
Ｂ．兵は、第１条から初手に２手動けない、チェスのポーンである

事は明らかである。また、

Ｃ．車は第２条から１升目でも止まれる、後期大将棋の飛龍で跳ぶ場合

のようである。また、第２２条から、このゲームは４人制を説明している
ので、

Ｄ．象は角行等、縦横に行けない駒の動き

である事が判る。なお全く記載が無いのだが、

Ｅ．馬は、八方桂馬かそれに類似の動きと、最初は仮定

してみる。問題は、歩兵は２段目、王が８×８升目盤の最下段、中央の左
に来るとして、

残りの３枚の駒が、どう並ぶのか

である。これが難しい。第３条を旨く解釈して、割り出さなければならな
いと、私は思う。そこで、第３条の解釈だが、チェスや将棋・象棋のルール
記載としては、いっけん全く奇怪な内容である。駒に繋ぎがあるかどうかは、
駒の種類ではなくて序盤の、手数を踏んだ、駒の再配置作業によるというのが、
チェス・象棋・将棋類のゲームでは普通であるからである。なお、「その際、
歩兵や舟（戦車）も取られるかもしれないし」は、私見であるが「その際、
歩兵や舟（戦車）を取った、自分の駒も取られるかもしれないし」の誤訳の
疑いもあると、私は都合よく解釈する事にした。”同一種類の駒で取った場合、
駒の種類によって全く取り返せない”というルールは、明らかに不自然だと
私は思う。

では、第３条は、全体として何を言っているのか。

私見であるが、

初期位置で、車と、全部の歩兵には繋ぎ駒が有るが、王、象、馬には、
繋ぎ駒が無いような、初期配列になっている

事を言っているのかもしれないと思う。そこで、そうなるように、象、馬
車を配置すると、

４人制ならば端から、馬、象、車、王と並べる

しか、実は解はない。更に今の配列の話とは話は別だが、第１４条の記載から、

Ｅ’．馬は、八方桂ではなくて、普通の桂馬であって、そこで成った兵は、
行きどころが無いので、動けない

と、馬のルールは、増川宏一氏の将棋Ⅰに載っていたように、八方桂ではな
くて、桂馬にするしか、今の所、無矛盾にはならないように思う。そこで
再び初期配列に話を戻すと、何れにしても

北朝鮮のチャンギ以外では、聞いたことも無いような、妙な初期配列である。

すると、第３条の解釈が、やはりおかしいか。良くわからなくなってきたの
で、この続きは、次回以降にしようと思う。(2017/09/09)