鎌倉時代７２候が注目された根拠（長さん）

本ブログでは、二中歴の大将棋が６８枚制で
あるにも係わらず、鎌倉横小路流改善二中歴
大将棋が９６枚制、普通唱導集の大将棋が
１０８枚制なのは、２４節気＋７２候で９６、
年月数＋２４節気＋７２候で１０８であり、
一年の暦に出てくる数に則っているからだと
説明してきた。また室町期・安土桃山期に成
立年代が下ると本ブログでは見なしているが、
摩訶大大将棋／摩訶大将棋と大大将棋が
１９２枚制なのも、片方９６枚で同じ理屈が
応用され、中将棋の９２枚制も、鉄将が取り
除かれたからで、原始的には９６枚制だった
としている。
　しかしながら、７２候は分け方が細かすぎ、
気象変動のフレに吸収されて、実際には察知
され無いものを、無理に表現したものである
との見解が、各暦本では主流である。だから、
前記で述べた各将棋の成立期に、

７２候が本当に優勢だったかどうか、根拠を
挙げないとおかしい

と考えられる。そこで今回は、暦の研究書で
７２候が特に、鎌倉時代に社会に浸透してい
たとみられる根拠を探してみたので紹介する。

岡田芳朗編、朝倉書店の”暦の大事典”に、
「仮名暦にも（１１００年から１４９９年の、
４００年間では）１２８８年、１３１０年、
１３２３年、１３４４年、１３４５年の、
鎌倉時代～南北朝時代にかけての５回だけ、
７２候が載っている」

との旨の記載が有る。
　岡田芳朗編、朝倉書店の”暦の大事典”に
関して、そのように記載されているのは、
第１１章日本の暦の様式と内容の、第４０６
ページ右の欄である。
　この事から、特に鎌倉時代の後半から
南北朝時代にかけては、社会全体に７２候が
行き渡っていたと推定できる。各種の将棋は、
上流階級の方が駒の入手の容易性から、指す
のには有利だが。鎌倉時代の中～後半で、
戦乱期では無い時代、中流以下の武家・僧侶
等でも駒の数が多く、指すのに経済的負担が
やや多くても、都市部の遊び所で指すという
状況であるとすれば、７２候が行き渡ってい
れば、９６枚や１０８枚制の将棋の普及には、
有利だったとみなせると本ブログの管理人は
推定する。なお「具注暦には７２候が、何時
も記載された」といい、貴族・皇族に７２候
が、いつの時代も身近だったのは自明のよう
である。
　ちなみに江戸時代には貞享の改暦期に和製
７２候が流布。明治の初めにも暦に記載され
たとの事である。その他の時代は現代まで、
文献を調べないと、７２候の内容は判らない
程度の普及度とみられる。
　よって鎌倉時代は平安時代後期、室町時代
に比べても、７２候がより優勢だったという
根拠は以上が示しているので、９６、１０８、
１９２の各枚数の将棋類が、少なくとも発生
することに、矛盾は少ないように私見される。
(2023/08/05)