鳥取県倉吉市大御堂廃寺跡で奔行墨書土器（長さん）

　今回は、複数の墨書土器が出土した
表題の遺跡の発掘で、大半は「久米」
という地名に由来した、「久米寺」、
「久寺」墨書土器が出土し、わずかに、
仏教の「浄」という墨書土器も在ると
された、平安時代初期の出土遺物に
関して、「（何がし）行」と書かれ、
発掘報告書では「仏行」と釈文した
遺物には、本当は「奉行」と書かれて
いるもように見えるとの旨の、紹介で
ある。

当時の遺跡の寺が神仏習合

なのであろう。
　遺物の写真がｗｅｂ上に公開され、
発掘報告書に載り発掘報告書が、奈良
文化財研究所発掘報告書データベース
全国遺跡報告総覧に、登録公開されて
いる。ｐｄｆファイル名は以下の通り。
13635_1_史跡大御堂廃寺跡発掘調査報告書.pdf
　発掘報告書名は、以下の通り。
倉吉市文化財調査報告第１０７集
史跡大御堂廃寺跡発掘調査報告書、
西暦２０００年、倉吉市教育委員会。
　発掘報告書本文末尾と図版の間の
抄録により遺跡の場所は鳥取県倉吉市
大字駄教寺町字大御堂・上場原、
駄教寺町二丁目字大御堂・隅還・
どんと川。遺物が出土したのは、西暦
１９９６～２０００年前後の事のよう
である。
　遺物の成立年代は、遺物は第１土溝
にて出土したが、発掘報告書第６２ペー
ジ付近の墨書土器一覧等によると、
「仏行」と読まれた墨書土師器であり、
同じく発掘報告書の第５９ページ付近
の記載によると、第１土溝自体が、
かなりの数の土師器の類の形から、
少なくともその地点の土師器について、
は９世紀の平安時代初の成立と、見ら
れているように、読み取れる。
　遺物の写真は、発掘報告書写真図版
第１９の最上段右から２番目に墨書部
分の拡大写真として存在し、遺物番号
第２１５番との旨ナンバリングされて
いる。発掘報告書のスケッチ図第４８：
土溝（ＳＤ）第０１番出土土師器１に
も、「仏行」等と釈文されたように記
載されている。



　上図のように第２字目も欠けている
ので「行」自体もは残念ながら、確実
では無いように私見する。が「行」の
ようにも読め、第１字目は擦れていて、
更にはっきりしないと見る。私見だが、

「奉行」でも通るのではなかろうか？

　寺が平安初期に在ったのは、久寺
墨書が複数出土している事から明らか
なのであろうが。その寺が神仏習合な
ら、自然を奉じる祭祀も、寺で全く行
われなかったと、断言するまでには
至らないのではないかと私は疑う。
奉行、奔行は将棋の駒名として、多分
無いから将棋には関連し無いであろう。
(2023/04/07)