千葉県八千代市浅間内遺跡で古代子奔王墨書土器（長さん）

今回は、千葉県八千代市の遺跡で奉王の頭に
「子」の付いた子奉王と読める墨跡の有る、
古代成立の椀の形の墨書土器の話題である。
　遺物の写真がｗｅｂ上に公開されていて、
発掘報告書に載っている。発掘報告書が、
奈良文化財研究所の発掘報告書データベース
全国遺跡報告総覧に登録・公開されている。
　ｐｄｆファイル名は以下の通りである。
71884_1_千葉県八千代市浅間内遺跡・白筋遺跡・沖塚遺跡.pdf
　発掘報告書の名称は、以下の通りである。
千葉県八千代市浅間内遺跡・白筋遺跡・沖塚遺跡、
２００７年、八千代市辺田前土地区画整理組合・
八千代市遺跡調査会。
　遺物はこのうち、浅間内遺跡で出土したよ
うである。
　発掘報告書本文末尾と写真図版の間の抄録
によると、遺跡の場所は、千葉県八千代市
村上字浅間内２８１８－１。遺物が出土した
のは、西暦１９９４年～２００４年の間の
ようで、たぶん第７次浅間内遺跡発掘時の、
２００２年前後である。
　遺物の成立年代は写真図版に奈良・平安期
の記載が在り、本文第１９９ページでも、
古代の土器片に分類されている。
　遺物の写真は、発掘報告書の写真図版第
２３：”浅間内遺跡出土遺物（１４）”の
右下隅に在り、”第７次遺構外”との旨の、
コメントが付けられている。スケッチ図第
１６０の第２番遺物に対応するようであり、
「子券」かもしれないとの旨、墨書の釈文が
発掘報告書で示されているようである。



　上図のように、第２文字に右上点が有る
のが謎だが、「子夫王」で、夫が発掘報告書
の指摘どおり「券」の横３本線になっていて、

「奉」の東北北海道型の異字体

になっているように、私には見える。

「子奉王」のようでもある

という事である。
　法事か祭祀用の土器で、別に溝１１６から
「母天星主」のようにも読める墨書（釈文は
堤生）があり、母子の同時葬儀か、古代の星
の信仰のようなものを私には連想させる。
　「子」が余計なので、将棋とは無関係と見
られるが、比較的内容が一定の古墳時代まで
とは異なり、古代になると多様な墨書土器が、
出現する事を物語っているように感じられる。
(2022/09/20)

富山県小杉町黒河中老田遺跡で奈良期奔王墨書須恵器（長さん）

今回は、表題遺跡で祭祀用の高級器とみら
れる奈良期成立の、須恵器土器に奉王等と、
墨書されている例の紹介である。
土器の生産地であるため、古代の祭祀用の
比較的高級な須恵器土器も、出土する場所
であるという事のようである。
　遺物の写真がｗｅｂ上に公開されていて、
発掘報告書に載っている。発掘報告書が、
奈良文化財研究所発掘報告書データベース、
全国遺跡報告総覧に登録・公開されている。
　ｐｄｆファイル名は以下の通りである。
14193_6_富山県射水郡小杉町黒河尺目遺跡・
黒河中老田遺跡発掘調査報告.pdf
　発掘報告書の名称は以下の通りである。
富山県文化振興財団埋蔵文化財発掘調査報告第２５集
黒河尺目遺跡・黒河中老田遺跡発掘調査報告、
西暦２００４年、財団法人富山県文化振興財団
埋蔵文化財調査事務所。
　発掘報告書冒頭の例言によると遺跡の場
所は、富山県射水郡小杉町黒河。遺物が出
土したのは西暦２０００年前後の事のよう
である。なお黒河尺目遺跡は中老田遺跡の
南に近接し、相互の距離は１００～２００
ｍ程度で至近のようである。
　遺物の成立年代は、話題とする遺物は、
発掘報告書第２本文ｐｄｆの第２１０ペー
ジ付近の記載によれば第１８０番土坑より
出土し、８世紀第２四半期の奈良時代と、
みられているように読取れる。遺跡はこの
頃、土器製作集団の粘土採集場に使用され
ていたと、推定されているようである。
　遺物の写真は、前記第６黒河中老田遺跡
の写真図版ｐｄｆの写真図版第９３の最上
段に在り、遺物番号第１７６番とナンバリ
ングされている、残念ながら粉々だったよ
うであるが、復元すると椀の形の、形の整っ
た須恵器のようである。



　上図のように、写真の土器の左上に漢字
で「奉」のように見える煤模様が在り、そ
のやや斜め左下に、王が４つ有って、本ブ
ログの解釈では、

「奉王王（改行）口王王」

と書かれているように、黒い模様が見える。
　祭祀用の、かなり形の整った土器で、現
地は当時、高級土器の生産地だったのでは
ないかと個人的に疑っている。(2022/09/19)

長野県木島平村根塚遺跡で古墳期奔王墨書土器（長さん）

今回は、古墳時代等２世紀～６世紀成立とみら
れた、「大」刻書遺物が話題になった表題遺跡
の共出土土器に、漢字で「奉王」に見える、煤
模様が有るとの旨の紹介である。
　遺物の写真がｗｅｂ上に公開されていて、
発掘報告書に載っている。発掘報告書が、
奈良文化財研究所の発掘報告書データベース、
全国遺跡報告総覧に登録・公開されている。
ｐｄｆファイル名は、以下の通りである。
8351_1_根塚遺跡.pdf
　発掘報告書の名称は、以下の通りである。
根塚遺跡、西暦２００２年３月、木島平村教育委員会。
　発掘報告書末尾の抄録によると遺跡の場所は、
長野県下高井郡木島平村大字往郷字根塚。
遺物が出土したのは西暦１９９６年～２０００
年の間のようである。
　遺物の成立年代はＢ区で出土し、発掘報告書
第４７ページ付近の記載によると、弥生後期の
２世紀頃と発掘担当は推定したが、明快な刻書
遺物が共出土して話題となり古墳時代（４世紀～
６世紀）と再考されたようである。ここでは、
古墳期成立と仮定し、以下に議論する。遺跡は、
その結果墳墓丘と考えられるようになったと取
れる記載も、発掘報告書に有る。
　遺物の写真は、発掘報告書の写真図版第１１
の中段カラム、Ｂ区出土土器の下段左から２番
目に在る。ナンバリングは無い。広口の小型の
甕のように、私には見える。



　上図のように、土器の上段中央に左から右へ、
漢字で「奉王」と読めるような煤模様が在る。
　現地に古墳時代に鉄精製等、鉱山資源開発に
より巨万の富を得た有力者がおり、「大」等と
評され、王として没後に、４世紀ごろに祀られ
たのが遺物の成立理由と考えても、極端な不自
然性は無いと、今の所私は考える。(2022/09/18)

岩手県盛岡市飯岡才川遺跡で９Ｃ奔土刻書土器（長さん）

今回は、古代の岩手県の律令村で奉土と刻られ、
漢字で王に見える模様も有り、朝廷奉納用品の
容器ではないかと疑われる遺物の紹介である。
　遺物の写真がｗｅｂ上に公開されていて、
発掘報告書に載っている。発掘報告書が、
奈良文化財研究所の発掘報告書データベース、
全国遺跡報告総覧に登録・公開されている。
ｐｄｆファイル名は以下の通りである。
29320_1_飯岡才川遺跡第3次発掘調査報告書.pdf
　発掘報告書の名称は、以下の通りである。
岩手県文化振興事業団埋蔵文化財調査報告書第３９３集
飯岡才川遺跡第３次発掘調査報告書、西暦２００２年、
盛岡市・財団法人岩手県文化振興事業団埋蔵文化財センター。
　発掘報告書末尾の抄録によると遺跡の場所は、
盛岡市飯岡新田２地割１１０－１。遺物が出土
したのは西暦２００１年前後の事のようである。
　遺物の成立年代は、発掘報告書第３３ページ
付近によると、遺物は第７号住居跡で出土した
が、９世紀前半の、平安時代初のものであると
見られているように、読取れる。
　遺物の写真は、発掘報告書の写真図版第４２：
”出土遺物（１７）”の右上に在り、遺物番号
第１８９番との旨、ナンバリングされていて、
甕の下部の破片で、底に刻書が在るように写真
からは認識される。



　上図のように、見栄えはしないが、写真の左
下に漢字で奉と彫ったように見え、その右上に、
土か士か王に見える、傷模様が在る。甕に入れ
た土を奉じるというのは不思議だが、更に土の
字の左上に、小さくかつ薄く、王の字のように
見える煤模様が在る。
　よって朝廷に納める収穫物を入れる甕の破片
のように見える。発掘現場は、盛岡市の古代の
集落跡と見られているようであり、律令集落で、
収穫物を入れる容器として、出土遺物は使用さ
れた疑いがあるように、私は考える。なお、こ
の遺跡のその折の発掘で、「夲」と、かなり濃
く書かれた墨書土器が共出土しており、奉納の
意味ではないかと疑われているようである。今
回紹介した、線刻の指摘が無い遺物と、用途は
同類であろう。(2022/09/17)

島根県雲南市槙ヶ垰遺跡で中世泰山墨書土器（長さん）

今回は、島根県の１０世紀以降の製鉄遺跡
で、奉山墨書の土師器ないし陶器が出土した
との旨の紹介である。太古より中世まで、
島根県で、鉄の精製が続いていた事を示して
いる例であると見られる。
　遺物の写真がｗｅｂ上に公開されていて、
発掘報告書に載っている。発掘報告書が、
奈良文化財研究所の発掘報告書データベース、
全国遺跡報告総覧に、登録・公開されている。
　ｐｄｆファイル名は以下の通りである。
14143_3_槙ヶ垰遺跡.pdf
第１ｐｄｆから第２ｐｄｆの途中までが本文
ｐｄｆであり、第２ｐｄｆの後半は遺構写真
図版ｐｄｆ。第３ｐｄｆが途中まで遺物写真
ｐｄｆで後半が化学分析ｐｄｆ。第４ｐｄｆ
は残りの科学分析のｐｄｆのようである。
　発掘報告書の名称は、以下の通りである。
槙ヶ峠遺跡、西暦２００４年３月、
国土交通省中国地方整備局・島根県教育委員会。
　発掘報告書冒頭の例言によると遺跡の場所
は、島根県雲南市（当時：大原郡木次町）
大字北原1１５９。遺物が出土したのは、西暦
２００１年前後のようである。
　遺物の成立年代は、発掘報告書の第２０ペー
ジによると、Ⅱ区で出土したが、共出土した、
形態が似ているが、備前系陶器ではなくて、底
に縁盛り上げのある土師器が、製鉄遺物と同じ
頃の成立とみられて１０世紀成立とされている。
製鉄遺物に対し、年代測定も行われ、その頃の
成立とみられているようである。共出土した
土師器が備前系陶器の誤認も考えられ、製鉄遺
物にも成立年代に幅が有るとの本ブログの管理
人の個人的懸念から、ここでは以下、問題の遺
物の成立年代を、平安後期から中世成立とし議
論する。
　遺物の写真は、発掘報告書の写真図版第２９
の上カラムの”Ⅱ区出土遺物”の最下段左に在
り、スケッチ図第３５の遺物番号第２４番との
旨、ナンバリングがある。土器や陶器の類の、
底の部分の破片であり、写真は底を撮影したも
ののように、読取れる。



　上図のように、ごく微かだが、漢字で奉山と
書かれているような模様が見え、製鉄遺跡であ
る事から、鉄鋼石の算出する山を、中世山伏等
が、崇拝しているようにイメージされる。
　島根県では、弥生時代後期から渡来人により、
鉄の精製が行われているという見方を、鳥取県
鳥取市の遺跡の遺物から、地理的に類似の方法
で斐伊川等を遡って、外国から到達可能と見る
ので本ブログでは、以降取る事にする。が中世
の鉱脈探査についても、単にそれが連続的に引
き継がれたという性質ものなのではないかとい
う事を、この遺跡の、奉山土器・陶器は示唆し
ているように、私は考えている。(2022/09/16)

新潟県糸魚川市小出越遺跡で平安初山奔王墨書土器（長さん）

今回は、新潟県糸魚川市の土器生産工房跡と
みられている、小出越遺跡で平安初に成立し
たと記録の山奉王墨書土師器の紹介である。
　土師器土器の生産現場に祭祀場が在り、

生産した土器に、山の王を祭ったという意味

の墨書きをしたものと推定される。
　遺物の写真がｗｅｂ上に公開されていて、
発掘報告書に載っている。発掘報告書が、
奈良文化財研究所の発掘報告書データベース
全国遺跡報告総覧に登録・公開されている。
　ｐｄｆファイル名は、以下の通りである。
23239_1_小出越遺跡.pdf
　発掘報告書の名称は、以下の通りである。
新潟県埋蔵文化財調査報告書第５１集
糸魚川地区発掘調査報告書Ⅴ小出越遺跡、
１９８８年、新潟県教育委員会。
　発掘報告書冒頭の例言によると遺跡の場所
は、新潟県糸魚川市大字大和川字小出越。
遺物が出土したのは、西暦１９８５年前後の
事のようである。
　遺物の成立年代は、６８ページ付近に、
第６号土坑はＣ群土坑の系統で、平安期のも
のとの旨、記載がある。また発掘報告書の
まとめの第１０８ページに、平安時代初の
８世紀末から９世紀末にかけて成立した
土師器の一つで、遺跡自体が土器の生産者
集団の住居跡ではないかととれる旨の記載が
在る。なお６号土坑は、出土遺物全体の形態
から、祭祀跡ではないかとみられるとの事で
ある。
　遺物の写真は、発掘報告書写真図版第３１
の上カラム、”６号土坑”の第２段目左に在
り、遺物番号３５３番との旨、ナンバリング
されている。土師器であるとの説明が在り、
皿かカワラケ型の形の土器の裏側に、いっけ
んは煤が付いているように見える写真という
感じに私には見える。



　上図のように、裏面に固まって黒い煤模様
があり、右に縦に２文字”山奉”、その左に、
”Ｅ”のような”王”のような模様が在る事
が判る。奉か泰か奔の字の下が無いのと、王
の左側が欠けているのは、側面部の墨が、何
らかの原因で全部脱落したとすれば、一応の
説明が付くように思う。何れにしても。
　山奔王という将棋駒名も無いから、平安初
にいわゆる、日本の将棋類が有った事を示し
て、い無いであろう。生産した土師器に字を
書き、山の王、山の神を祭る祭祀を自分たち
も出来るように、墨書きをしたのではないか
と私は推定する。(2022/09/15)

鳥取県鳥取市秋里遺跡で弥生期泰山墨書土器（長さん）

今回は、中国地方の鳥取県鳥取市で、弥生時代
成立とみられる壷型の土器に奉山と書かれている
ように見える土器の紹介である。中国漢王朝時代
の帰化人が裏日本側にも到来しており、鉱物資源
の探索を近畿地方や九州を拠点にするだけでなく、
本州以南の日本の各地で行っていたと解釈できる、
以下遺物の紹介である。
　遺物の写真がｗｅｂ上に公開されていて、
発掘報告書に載っている。発掘報告書が、
奈良文化財研究所の発掘報告書データベース、
全国遺跡報告総覧に登録・公開されている。
　ｐｄｆファイル名は、以下の通りである。
70262_1_秋里遺跡松下地区.pdf
　発掘報告書の名称は、以下の通りである。
鳥取県埋蔵文化財センター調査報告書６５
秋里遺跡（松下地区）、２０１８年、鳥取県病院局・
鳥取県埋蔵文化財センター。
　発掘報告書末尾の抄録によると遺跡の場所は、
鳥取県鳥取市江津７３０。遺物が出土したのは、
西暦２０１６年前後の事のようである。
　遺物の成立年代は、発掘報告書の第２００ペー
ジに弥生時代のものであろうとの旨の示唆が
あり、Ｃ１４年代測定法から、紀元１世紀程度
と見られているように読取れる。
　遺物の写真は発掘報告書の写真図版（ＰＬ．）
第７３番の、最上段左に在り、遺物番号第
７１５番との旨ナンバリングされていて、壷の
ように私には見える。



　上図のように、写真の右端に漢字で「奉」の
ように見える黒い煤模様が在り、その左側に、
山のように見える模様が在る。
　後漢王朝時代の中国人が、鳥取県鳥取市にやっ
てきて、鉄鋼石を採掘して鉄器を生産しており、
鉄鋼石の採取できる山を、奉じていたのではな
いかと私は疑う。お清め用の水汲み壷だったの
かもしれない。なお、発掘報告書の抄録による
と、鉄器と、方格規矩鏡（後漢鏡）の破鏡が、
この遺跡で同時期、出土しているとの事らしい。
(2022/09/14)

富山県舟橋村仏生寺遺跡で中世奔金墨書土器（長さん）

今回は、王子信仰と関連して室町時代後期から、
戦国時代にかけての１５世紀から１６世紀成立
と見られる「王子」墨書土器が出土したとの旨を
以前に紹介したことのある表題遺跡で、お布施入
れとみられる、「奉金」と内面に書いたような
土器が共出土しているとの旨の話題である。
　遺物の写真がｗｅｂ上に公開されていて、
発掘報告書に載っている。発掘報告書が、
奈良文化財研究所の発掘報告書データベース、
全国遺跡報告総覧に登録・公開されている。
　以前に紹介したとおり、ｐｄｆファイル名と、
発掘報告書の名称は以下の通りである。
6061_1_富山県舟橋村仏生寺城跡発掘調査報告.pdf
名称は以下。
富山県舟橋村仏生寺城跡発掘調査報告、西暦２００１年、
舟橋村教育委員会。
　遺跡の場所は、発掘報告書末尾の抄録によると、
以下の通りである。
富山県中新川郡舟橋村仏生寺。
　遺物が出土したのは、西暦２０００年前後であ
り、以前紹介した「王子」墨書土器と同じとみら
れる。
　遺物の成立年代は、冒頭に記した通り、
１５世紀～１６世紀の中世後期のようであり、図
版に中世遺物との旨が書かれているので、以下、
王子遺物と奉金遺物は、同じ頃のものとみなして
議論する事にする。
　遺物の写真は、発掘報告書の写真図版第１８、
出土遺物（６）中世３の左下に在り、遺物番号第
２３５番（タイプＢ８）との旨ナンバリングされ
ている。カワラケか皿型の土師器のように、私に
は見える。



　上図のように、写真で文字が反時計回りに４５°
位回転しているが、左上に縦に、第２字目が左に
少しズレて、かつ下部が擦れてしまっているが
「奉金」と内面に書かれているようにも見える。
第２字目は下横線が消えてしまい、「今」になっ
てしまってはいる。寺へのお布施入れの土器にも、
少なくとも使用したように、私は見る。
　神仏習合の王子信仰の寺への、お布施入れであっ
て「お布施のお金」の意味であろうと私見する。
本ブログで紹介した、この発掘報告書の遺物は、
概ね全部、仏事に関連したものなのであろう。
(2022/09/13)

島根県出雲市鹿蔵山遺跡で平安初奔王神墨書土器（長さん）

今回は、ワイングラス型（高杯）土器の首部分
に漢字で奉王神と書かれているように見える
遺物土器が、島根県の出雲大社の付近の識字層
が在住する跡と疑われる遺跡から、出土したと
の旨の紹介である。

出雲大社に祭られた神々を、平安時代初に拝ん
だ跡だとみられる。

　遺物の写真がｗｅｂ上に公開されていて、
発掘報告書に載っている。発掘報告書が、
奈良文化財研究所の発掘報告書データベース、
全国遺跡報告総覧に登録・公開されている。
　ｐｄｆファイル名は、以下の通りである。
2279_2_鹿蔵山遺跡.pdf
　データベース登録時に乱丁し、第３ｐｄｆが、
本文の前半のｐｄｆ。第２ｐｄｆの途中までが、
本文後半。第２ｐｄｆの後半から、写真図版
ｐｄｆ。第１ｐｄｆが、後半の写真図版ｐｄｆ
となっているようである。
　第３本文ｐｄｆの扉によると、発掘報告書の
名称は、以下の通りである。
大社町立大社小学校改築事業に伴う発掘調査報告書
鹿蔵山遺跡、２００５年１月、島根県大社町教育委員会。
　発掘報告書第３本文ｐｄｆの地理・地質的環
境によると遺跡の場所は島根県出雲市（当時：
簸川郡大社町）大字杵築南。発掘報告書冒頭の
例言によると遺物が出土したのは西暦２００３
年前後の事のようである。
　遺物の成立年代は発掘報告書第３本文ｐｄｆ
の第４５ページ付近のまとめによると、８世紀
後半から９世紀、平安時代初期の遺跡とみられ、
その時代の遺物のようである。また発掘報告書
第５３ページの遺跡の性格によると、出雲大社
と関連のある宮人の滞在施設、維持管理施設の
ように見えるとの事である。
　遺物の写真は発掘報告書第２前半写真図版
ｐｄｆの写真図版第３０の左上に在り、遺物
番号第４１－１０との旨、ナンバリングがあり、
高杯に分類されているようである。ワイン
グラス型の土器の、足部分のカケラのように、
私には見える。



　上図のように、右下に奉、その上に漢字で
王か三に見える、どちらも極薄い模様が見え、
王か三の下にも、何か暗い模様が在る。画像
処理すると、神と読めるようにも見え、奉王神
と書かれている事になって、大国主命を祀って
いるようにも思える。
　なお発掘報告書では、この遺物に墨書の指摘
は無い。が、他に多数の墨書土器類が共出土し
ている。

発掘報告書の末尾に書かれた推定が、正しく、

　出雲大社が平安時代初には、今と大差なく
機能していた事を示していると私見する。
(202/09/12)

岡山県岡山市足守川加茂Ｂ遺跡で弥生後期奔王墨書土器（長さん）

今回は瀬戸内海から足守川等を遡って到達
可能な遺跡で、弥生期後期成立の土器遺物
に漢字で、奉王と書かれたように見える煤
模様のある出土物の紹介である。
　遺物の写真がｗｅｂ上に公開されていて、
発掘報告書に載っている。発掘報告書が、
奈良文化財研究所の発掘報告書データベース、
全国遺跡報告総覧に登録・公開されている。
　ｐｄｆファイル名は以下の通りである。
13054_1_足守川加茂A遺跡足守川加茂B遺跡足守川矢部南向遺跡.pdf
　発掘報告書の名称は以下の通りである。
岡山県埋蔵文化財発掘調査報告９４
足守川加茂Ａ遺跡・足守川加茂Ｂ遺跡・足守川矢部南向遺跡
西暦１９９５年３月、岡山県教育委員会。
　岡山市の足守川の付近に３つの遺跡が固
まって存在し、そのうち以下に話題にする
遺物は、真ん中の足守川加茂Ｂ遺跡で発掘
されたようである。
　発掘報告書末尾の抄録によると、足守川
加茂Ｂ遺跡の場所は、岡山県岡山市加茂。
遺物が出土したのは、西暦１９８２年～
西暦１９８５年の間のようである。
　遺物の成立年代は、以下２個の土器を
紹介するが、第３７号竪穴住居で発掘され
た、ワイングラス型の土器、土器棺第２で
出土した、棺桶の一方とみられる土器共に、
弥生時代後期後半とみられるとの旨が、
発掘報告書の第３８０ページ、第３９６
ページ付近に、それぞれ記載されている。
　遺物の写真は、１つ目のワイングラス型
が、発掘報告書の写真図版第１５４：
”土壙７２７出土遺物”の第３段目右に在
り、遺物番号第９９０番との旨、ナンバリ
ングされている。



　２つ目は写真図版第１５６：土壙７２９
出土遺物”の下から２段目右に在って、遺
物番号第１０６６番との旨、ナンバリング
されている。棺桶の蓋と見られているよう
である。



　これらのケースは両方ともにいっしょで、
左から右へかなり大きく、漢字で奉王と書
かれているように見える、煤模様が付いて
いる。
　後者は棺桶であるから、その王自体が
埋葬されていたとみられ、中国漢王朝から
弥生時代に、鉱産資源の採掘等のために、
日本に来訪した帰化人ないしその子・孫が、
文明人としての能力から当然かもしれない
が、現地で王とあがめられ、本人か子・孫
が、弥生時代の終わり頃に、岡山市加茂の
遺跡に埋葬されたという仮説を、完全には
否定できないと私見する。
　当時は、瀬戸内海まで航行し、足守川等
を上って遺跡の場所へ到達する事が、後漢
王朝時代の中国人等にとって、不可能では
無かったことを示しているのではないかと、
私は疑っている。(2022/09/11)